觀音和佛像一般都會有一座佛龕，佛龕擺放的位置要衝外，也就是說要衝著大門。 如果受到家中的條件限制，不能這樣擺放的話，那佛像也要擺放在沖向大門的方向，但是又不可進門即見，要和大門保持一定的距離。 同時佛龕的後面不能是空的，要有靠，而且後背的牆不能是廁所、廚房的牆壁。 供奉觀音菩薩要在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。 如門南開，則像坐北朝南；如門北開，則像坐南朝北。 切記，千萬不要在窗前、臥室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。 此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，所以觀音的擺放切記有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。 最主要的一點是"不能朝北"，平時做功課，比如念佛號、打坐等等，都不能朝北。 因為北向地獄，我們沒有那麼多能量往裡填。
分類學 [編輯]. 家貓的學名「 Felis catus 」是卡爾·林奈在其1758年著作《自然系統》中所命名的 。 1777年，約翰·克里斯蒂安·波利卡普·埃克斯勒本將家貓命名為「Felis catus domesticus」 。 1904年，康斯坦丁·薩杜寧將一種原產於南高加索的黑色貓屬動物命名為「Felis daemon」，但後來該模式重新鑑定為家貓 ...
備考 #1 男（おとこ）。 男性。女に対しておとこ。 #2 丈夫なり、田に従ひ、力に従ふ、男は力を田に用ふるを言ふなり、凡そ男の屬は皆な男に従ふ。 （説文解字） #3 田＋力。 力は筋力の意ではなく、耒（すき）の象形。 田と農具の耒（力）とを組み合わせて、耕作のことを示す。
虎尾蘭（ Sansevieria trifasciata Prain）是百合科虎尾蘭屬草本植物。 葉片基生，質感如硬革，直立，偏平，呈長條狀披針形，總狀花序，花白色或淡綠色，每3—8朵簇生。 漿果直徑約7—8毫米。 花期在11—12月。 因兩面均有不規則橫紋，如虎尾而得名。 [1] [6] 虎尾蘭原產非洲西部，中國各地都有引種栽培，耐乾旱，喜歡光照，温暖濕潤的地方， [1] 適應性強，對土壤要求不嚴。 [6] 虎尾蘭葉柄粗壯，葉片肥厚，可從葉片上發生不定根和不定芽，將整張葉片或部分葉片平插或直插入基質中後，在一定温度濕度條件下便可形成新的植株。 [7] 虎尾蘭主要供觀賞用，葉纖維強韌，也可以用來編織或入藥，《陸川本草》有記"解毒，消炎，治跌打，瘡痛，蛇咬傷"。
"宮、商、角、徵、羽"（讀音為gōng shāng jué zhǐ yǔ）是我國五聲音調中五個不同音的名稱，類似現在簡譜中的1、2、3、5、6。 即宮等於1 (Do)，商等於2 (Re)，角等於3 (Mi)，徵等於5 (So)，羽等於6 (La)，亦稱作五音。 中文名 宮商角徵羽 溯 源 距今2600餘年的春秋時期 五 音 唇、舌、齒、鼻、喉 五 行 木火土金水對應角徵宮商羽 目錄 1 簡介 2 起源 3 五音介紹 4 相生律 基本介紹 變徵 變宮 5 七聲調式 清樂 雅樂 燕樂 6 歌詞應用 簡介 【讀音】宮商角徵羽：gōng shāng jué zhǐ yǔ
（中國古代文明圖案） 河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，藴含了深奧的宇宙星象之理，被譽為"宇宙魔方"，是 中華文化 、陰陽五行術數之源。 語出易經《繫辭.上》，"河出圖，洛出書"，河， 黃河 。 洛，洛水。 [1-3] 河圖洛書是遠古時代人民按照星象排布出時間、方向和季節的辨別系統。 河圖1—10數是天地生成數，洛書1—9數是天地變化數，萬物有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有象，氣形質數象五要素用河洛八卦圖式來模擬表達，它們之間巧妙組合，融於一體，以次建構一個宇宙時空合一，萬物生成演化運行模式。 河圖上，排列成數陣的黑點和白點，藴藏着無窮的奧秘；洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。 河圖洛書和二十八星宿、 黃道十二宮 對照，它們有着密切聯繫。 [4-5]
風水羅盤全解，種類來講，明清後有三合盤、三元盤和綜合盤三種。 而種類羅盤風水師傳和產地有些微小差異。 同一種羅盤因為尺寸，所容納圈層內容會有所不同，流派和產地會有些差異。 從古代羅盤，發展今日複雜多羅盤，經歷了幾千年歷史，期間許多不得而知，只能從出土和現有實物，以及文獻資料去尋求一點斑駁痕跡。 文獻記載，中國人發現了磁性指南針指向特性，早在戰國園時期開始使用一種叫做"司南"占卜羅盤。 《韓非子·有度篇》載："王立司南以端朝夕。 "東漢初年王充《論衡·是應篇》詳細地説道："司南杓，投於地，其柢指南。 "杓是磁石北斗星而磨製成的匙狀磁體，柢是匙柄，地是占卜盤地盤。 王振鐸先生考證復解原司南，地盤已有八卦、天干地支和二十八宿內容，漢代流行式盤地盤相類。
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觀音像擺放位置
